Казань брал

От смешного до великого

Сегодня бронзовый «Кот Казанский» вальяжно подставляет толстое пузо гостям столицы Татарстана. А в Санкт-Петербурге популярен памятник «эрмитажным котам» — продолжателям дела тех самых «лучших и больших», что были когда-то приняты на службу Ее Величества, а затем стали хранителями музейных реликвий.

Это шуточный пример проникновения культур. Но из таких лоскутных фактов, отраженных в культурно-бытовом обмене, семантике (например, фамилия русского историка Карамзина — производная от татарского слова «кара» — черный) создается то самое уникальное полотно взаимоуважения, общих традиций и смыслов.

Одна на всех

Современная Казань — по‑прежнему в центре торговых путей. Географически важные для всей нефтепроводной системы объекты АО «Транснефть — Прикамье» обеспечивают работу предприятий нефтяной и нефтехимической промышленности Приволжского федерального округа. Более 6,5 тыс. км магистральных трубопроводов связывают производителей и потребителей нефти и нефтепродуктов в 11 регионах страны. Производственные объекты АО «Транснефть — Прикамье» располагаются в Татарстане, Чувашии, Удмуртии, Башкортостане, Марий Эл, Кировской, Свердловской, Оренбургской, Самарской, Ульяновской областях и Пермском крае. Только за последнее десятилетие суммарный объем перекачки нефти составил более 2 млрд т. Численность персонала АО «Транснефть — Прикамье» — около восьми тыс. человек.

 — Наш коллектив — срез большой России, — говорит Эльвира Рысаева. — У нас работают татары, русские, удумурты и чуваши. И конечно, мы активно участвуем в сохранении традиций и памятников культуры.

21 июля этого года волонтеры АО «Транснефть — Прикамье» поддержали проходившую на территории собора Казанской иконы Божией Матери благотворительную акцию «Белый цветок», берущую начало в 1911 году. Работники предприятия традиционно помогли собрать средства для лечения тяжелобольных детей и организовали сбор и передачу денежных средств нуждающимся.

Благое дело совпало с православным праздником — Днем явления Казанской иконы Божией Матери. Той самой, с которой шел честной люд под предводительством Минина и Пожарского изгонять интервентов из Москвы. С ее заступничеством связывали освобождение российской столицы от польско-литовских захватчиков и утверждение династии Романовых.

Святыня, как гласит легенда, явилась во сне дочери стрельца Данилы Онучина после большого пожара в Казани. Девочка отправилась на пепелище и действительно нашла икону с неизвестным ранее образом Богоматери. С почестями, при большом стечении людей, вместе с которыми был и казанский священник Гермоген — будущий Патриарх Московский и всея Руси, воззвавший к народу в годину Смутного времени, — чудотворный образ сопроводили в ближайший храм. На месте обретения иконы по приказу царя Ивана Грозного был основан Богородицкий девичий монастырь, а сама икона стала одной из самых почитаемых в России.

Но дальнейшая ее судьба трагична. В ночь на 29 июня 1904 года образ похитили из-за драгоценного оклада. Преступников арестовали, но прежде они сожгли святыню.

В 2005 году, в год 450-летия основания Казанской епархии, Папа Римский Иоанн Павел II передал Русской православной церкви высокочтимый список Казанской иконы Божией Матери. Икону поместили в Крестовоздвиженский храм бывшего Богородицкого монастыря. Так прошло второе обретение образа Богородицы в Казани.

4 ноября 2015 года по обращению митрополита Казанского и Татарстанского Феофана президент Республики Татарстан Рустам Минниханов подписал специальный указ «О создании Болгарской исламской академии и воссоздании собора Казанской иконы Божией Матери». Все работы проводились за счет пожертвований, в том числе при участии АО «Транснефть — Прикамье». Благодаря финансовой поддержке предприятия действует пещерный храм собора.

Сегодня Казанский Богородицкий монастырь и место обретения иконы, где прежде располагался собор Казанской иконы Божией матери, — одно из самых посещаемых паломнических и туристических мест Казани. Верующие, как и в смутный 1612 год, и в героический 1812-й, когда решалась судьба Отчизны, так и по сей день обращаются к Казанскому образу Богородицы за помощью и заступничеством.

Традиционный крестный ход в день празднования Казанской иконы 4 ноября начинается с Благовещенского собора. Как и одна из главных мусульманских мечетей Татарстана, православный храм стоит в стенах Казанского кремля, символизируя единоначалие веры и братство людей разных конфессий.

Неслучайно в центральной части сквера рядом с собором расположен памятник зодчим Казанского кремля. По замыслу авторов, две фигуры со свитками — татарский придворный архитектор и русский зодчий — олицетворяют строителей разных эпох и национальностей, трудом и талантом которых был создан Казанский кремль.

Две доминанты конфессий и культур Татарстана — русская и татарская — как опоры моста между Востоком и Западом не только в памятниках, но и в совместных усилиях по их сохранению. Благодаря проекту «Культурное наследие — остров-град Свияжск и древний Болгар», благотворителем которого выступила «Транснефть», в список Всемирного наследия ЮНЕСКО включены такие разные, но в то же время дополняющие друг друга на зеленом поле Татарстана Болгарский историко-археологический комплекс, Успенский собор и монастырь «Острова-града Свияжск».

Сююмбике на защите Кремля

Белокаменный Казанский кремль отражается в водах Казанки, которая делит город на южную, историческую, и более новую, северную, части. Дамбы, мосты и открытая в 2005 году к празднованию 1000-летия Казани линия метрополитена «Кремлевская» — «Горки» соединяют географический разрыв.

Под защитой кремля наклонилась над Казанкой красавица Сююмбике. Семь ярусов завершаются стройным кирпичным граненым шатром и шпилем с позолоченным полумесяцем на яблоке. Как и многие старинные постройки, 58‑метровая башня — падающая. Отклонение ее шпиля от вертикали в северо-восточную сторону — 2 м. Западная стена, построенная на фундаменте старого дозорного строения, оказалась более устойчивой. Вероятно, ее возвели в первой половине XVIII века как внутренний оборонительный рубеж — с такой высоты как на ладони виден кремль и его окрестности.

Башня хранит легенду о последней казанской правительнице Сююмбике, дочери ногайского мурзы Юсуфа и жены трех последних казанских ханов: Джана-Али, Сафа-Гирея и Шаха-Али.

По преданию, Иван Грозный, узнав о знатной красавице-татарке, прислал в Казань послов с предложением стать московской царицей. Но гордая Сююмбике его руку отвергла. Поэтому-то разгневанный царь пришел с огромным войском под стены города и осадил его. Сююмбике сменила гнев на милость, но в качестве свадебного подарка попросила построить за семь дней в Казани самую высокую башню. Желание было исполнено, и начался свадебный пир. Невеста поднялась на самый верх, чтобы в последний раз посмотреть на город и попрощаться с его жителями, обернулась прекрасной птицей и улетела.

Татарская сводоба

Пестро, ярко — как жили знатные татарские люди, так они и украшали свои дома, хотя Иван Грозный повелел после присоединения Казани к Русскому царству проживать им за пределами посада. При Александре I на всю Россию распространилось правило «не пестрить домы краскою». Татары правила не соблюдали. «Серый цвет европейских зданий сменяют фантастические краски и бесконечное разнообразие татарских усадеб», — свидетельствует казанский историограф Турнерелли. Лоскутный образ, ласкающий глаз после каменных джунглей, Старо-Татарская слобода все-таки сохранила. Это историческая пешеходная часть столицы Татарстана, что обосновалась на болотистых берегах озера Кабан, в котором, по преданию, на 40‑метровой глубине затоплены несметные сокровища татарских ханов. Их, как и легендарную библиотеку Ивана Грозного, так и не нашли. Дракон Зилант — символ города, изображенный на гербе, — хорошо охраняет клад.

Именно здесь возродилась исламская традиция татар и началась новая, яркая, многогранная, как и узоры на домах, история современного Татарстана в составе России.

В XVIII–XIX веках в слободе жили купцы и ремесленники. Как правило, они строили для себя двухэтажные дома — верх традиционно деревянный, низ — каменный с окнами на чугунных засовах. С раннего утра скрипучие железные ставни отворялись для покупателей. Из лавок тянуло копченостями, а иные предлагали пищу духовную. Здесь селилась творческая интеллигенция: ученые, писатели, врачи.

Старые мечети, медресе, жилые дома, торговые лавки, усадьбы, публичные библиотеки и редакции газет — сегодня Старо-Татарская слобода продолжает многогранную традицию просвещенного народа. Всего здесь расположено более 90 объектов культурного наследия, в том числе федерального значения.

На Ногайской дороге

Образовалась и русская часть города, где жили стрельцы, православное духовенство, русские купцы, дворяне и представители иных сословий. Сегодня эта часть города сохраняет постройки XVIII–XIX веков, старинную сетку улиц и имена ее знаменитых гостей и жителей. Многие улицы названы в их честь: Пушкина, Толстого, Горького.

Но самая знаковая среди них — улица Баумана, бывшая «Ногайская дорога», «Проломная», «Большая Проломная». Ранее военный и почтовый тракт был воплощением европейской атмосферы города, особенно оживающий под вечер: фонари романтично оттеняют сиреневые сумерки, зажигаются окна многочисленных магазинов и кафе, завораживает гордо смотрящая ввысь старинная колокольня темно-красной кладки Богоявленского собора, самое высокое старинное сооружение города.

Как и сейчас, когда-то Большая Проломная (название дали после большой пробоины южной оборонной стены, нанесенной во время осады города Иваном Грозным) славилась постоялыми дворами и караван-сараями, трактирами и торговцами, и вечно куда-то текущей толпой. В вечерней суете может показаться, что слышен голос Шаляпина. Здесь в Богоявленской церкви 14 февраля 1873 года крестили новорожденного Федю. Малыш громко и долго плакал во время крещения, и батюшка предположил, как уверяет предание, что он станет певцом. Сегодня рядом с колокольней собора, где еще юношей пел Федор Шаляпин, стоит памятник великому оперному гению, а в самой колокольне открыт камерный Шаляпинский зал.

Творчество объединяет

«Площадь Тукая» (в честь поэта, именуемого «татарским Пушкиным»), «Кремлевская», «Суконная слобода» — названия центральных станций метро Казани, словно страницы исторического путеводителя, сопровождают к Драматическому театру им. Галиасгара Камала, где татарские постановки синхронно переводятся на русский и английский языки.

Казань — и перекресток, и самый северный форпост исламского мира, и мусульманская столица России. В 2022 году в России празднуют Год 1100-летия принятия ислама Волжской Булгарией — предшественницей Татарстана.

«Событие, состоявшееся 1100 лет назад, имеет для России важное историческое значение. Принятие ислама в 922 году в качестве государственной религии во многом предопределило создание уникальной российской цивилизации, соединяющей традиции Запада и Востока. Развитие ислама на территории нашего государства во взаимодействии с другими традиционными религиями заложило прочный фундамент современных отношений и мирного сосуществования и межконфессионального согласия в стране. Это уникальный пример для всего мирового сообщества», — слова президента Татарстана Рустама Минниханова в памятный день. В честь знаменательной даты на территории древнего Болгара при поддержке АО «Транснефть — Прикамье» прошел грандиозный праздник, раскрывающий древние традиции региона, «Изге Болгар җыены».

Музыка, танцы, стихи, яркие народные костюмы, в которых воплощаются национальные традиции многогранного региона. Подарок ко Дню народного единства — фестиваль творчества работающей молодежи «Наше время — Безнең заман». Традиционно свои таланты и сплоченность на подмостках конкурса демонстрируют работники АО «Транснефть — Прикамье». В этом году активисты-нефтепроводчики участвовали во всех номинациях праздника и даже вышли в финал. На гала-концерте 7 ноября они представили в номинации «Хореография (ансамбли)» марийский танец «Мари такмак». А электромонтер по ремонту и обслуживанию электрооборудования базы производственного обслуживания Ромашкинского РНУ, автор слов гимна АО «Транснефть — Прикамье» Денис Детистов выступил с авторским стихотворением «Слава труду!» в номинации «Минута славы».

Межконфессиональное согласие и народное единство для Татарстана — понятия органичные. Поэтому 2021 год в республике был Годом родных языков и народного единства, а будущий, 2023-й, символично продолжит общероссийский Год культурного наследия народов России — в Татарстане он объявлен Годом национальных культур и традиций.